傣族、彝族和苗族等。

云南有傣族，哈尼族，白族。貴州有苗族，布依族，土家族

仡佬族與茅臺酒 國灑茅臺，與仡佬族有著難以割解的歷史淵源。 茅臺鎮的稱謂與仡佬族有關濮僚人是仡佬族的祖先。據史料記載，今貴州茅臺一帶古時曾世居濮僚部落，馬桑樹漫山遍野，故名“馬桑灣”。后來在河東岸發現了一股純凈的泉水，淮僚部落砌了一口四方形的水井，方便來往行人飲用，深得人心，時間長了，人們便習慣稱此地為“四方井”，代替了“馬桑灣”。往后，沿河地帶人類活動頻繁，逐步開發利用，但唯有街后歷代濮僚人立桿祭祀祖先的土臺上長滿了茂盛的茅草。濮僚人在茅草臺子上祭祀祖先，對先人開荒破草表示崇敬，慣稱“茅臺”。在中華遠古先民眼中，“茅”是一種非常神秘的東西，有“靈茅”之稱。“茅”用于分封，成語有“裂土分茅”；用于軍事，成語有“名列前茅”；“茅”用于占卜和作為植物崇拜的對象，在中南、西南少數民族民俗中非常普遍，而仡佬族就有茅草舞。古湄潭山凹里上演的“僚人”儺戲中還保留著“勸茅”、“喊茅”的程序；在今之夜郎遺俗“斗牛”中，領隊走在前面的長老手中總要執一青茅前后左右橫掃，據說可以為自己的“牛王”驅惡避邪、祈求勝利。 “茅”在遠古作為酒祭這樣重大活動的用品，決不單單是因為它本身有“莖長脈粗，易于結束流暢”的生物特性，應該是具有更深刻的內涵的。 因此，我們差不多可以斷定，茅臺所以叫茅臺，其由來一定非常古久，且與這里的土著先民濮僚人對“茅”的某種崇拜觀念直接相關。 在仁懷境內濮僚人居住過的地方，也有茅臺的地名，如茅壩鎮有“九井八廟十茅臺”，壇廠鎮亦有茅臺。據考證，夜郎在上古屬于“濮”的一支，那最有可能是古夜郎國都邑的所在地，恰恰又叫“茅口”（今貴州六枝茅口鎮）。這些有趣的地名現象不得不叫人聯想起先秦楚、濮曾經的一些復雜關系。 元朝以后，在縣以下分設寨、村、坪、部，才正式定名為“茅臺村”。最早記載茅臺村這一地名的，是元末明初懷德司《安氏族譜》。安氏一世祖安朝和殉葬茅臺村高臺。后來又改稱“茅村”（仁懷境內有安村、羅村等）。建國后在仁懷其它地區，一些老人仍習慣稱茅臺為“茅村”。 仡佬族銅鼓與茅臺 明代以后，茅臺日益繁榮，又在赤水河兩岸修建了九座大廟并在其中的觀音寺、靈仙寺、禹王宮內珍藏了三面東漢銅鼓，故而得名“三鼓寺”，茅臺村因此又名“云鼓鎮”。1985年4月，在茅臺鎮銀灘葫蘆田出土銅鼓一面，考古工作者將其命名為“茅臺銅鼓”，印證了“三鼓寺”的說法。銅鼓造型凝重，紋飾清晰，銅身上部突出，略大于邊鼓面；中部腰束，帶狀扁耳四個，耳而有辮索紋；下部矮而外擴。構圖巧妙，內容豐富，鼓面正中為光體，外有十二芒。芒間夾雜飾蟬翼紋。芒外有八暈，皆單線起暈，一暈鋸齒紋；二暈蝸紋；三暈為素面；四暈屬主暈，飾有游旗紋；五暈為素面；六暈為翔鷺紋；七暈為素面；八暈有蝸紋。銅鼓重18 15公斤，銹蝕較小，敲擊音響洪亮渾厚，清越動聽，體現了仡佬族人精湛的工藝水平。銅鼓現藏于仁懷博物館。 據考古資料證實，該銅鼓屬云南省石寨山型晚期銅鼓，鑄造期可追溯到東漢前后，可能是仡佬族古代文化中具有重要代表性的器物，古代統治者均把它作為珍貴器物或權力的象征。 清代，茅臺曾一度改名“益商鎮”，簡稱“益鎮”。但終因人們習慣稱茅臺，已難以更改，故仍保持舊稱“茅臺鎮”。1915年，茅臺酒在美國舊金山召開的“巴拿馬萬國博覽會”上獲得金獎，與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起被譽為世界三大蒸餾名酒，成為響當當的世界品牌。伴隨著茅臺酒的騰飛，茅臺鎮從此走向世界、聞名中外。 仡佬族與茅臺酒的釀造 古代濮僚人發明了釀酒工藝。因此，仡佬族人喜飲酒，也善釀酒。酒有三種：燒酒、甜酒和咂酒。咂酒用玉米、高粱、稗子、小米、大麥釀制而成，因此稱為“雜酒”。咂酒盛于壇內，壇中插一根空心棕葉莖，作吸食用。用糯米或玉米、小米釀制成甜酒。一般為年節及產婦坐月子時，煮米粑、雞蛋加甜酒，或用泉水沖飲。燒酒為宴席之用。 茅臺酒的前身即是濮僚人所釀“枸醬”。《史記》載，西漢建元六年（公元前135年）。唐蒙奉漢武帝之命出使南越，發現了產于現在茅臺的“枸醬”。后唐蒙將“枸醬”獻給漢武帝，武帝飲而“甘美之”。 仡佬族聚居的遵義一帶，是有名的名酒之鄉。這與仡佬族先人善釀，并傳承優秀工藝不無關系。現代人根據古代仡佬族釀酒工藝開發了茅臺酒、董酒、習酒、湄窖、鴨溪窖酒等產品。由于各種因素，除了茅臺酒、習酒等外，湄窨、鴨溪窖酒等不如往昔。20世紀80年代以來，又先后試制過“濮酒”、“懷郎大曲”、“銀山鄉”等酒，其酒味醇正，香優雅，但均已消亡。后來，道真自治縣的“芙蓉江窖酒”、務川自治縣的“洋溪窖酒”，均無甚影響。參考資料： 《仁懷縣志》，仁懷縣志編纂委員會編，貴州人民出版社，1991年12月第1版《茅臺酒廠志》，茅臺酒廠編著，科學出版社。1991年12月第1版

大民族在2017年以來多次獲得國際金獎，在茅臺鎮也是釀造規模和釀造歷史比較靠前的酒廠，品質也是茅臺鎮拔尖的.價格方面來說，同為茅臺鎮的高品質酒但是對比其他品牌就要劃算很多，綜合而言性價比還是可以的。

除了漢族外，其他的少數民族是：阿昌族 白族 布朗族 布依族 傣族 德昂族 獨龍族 哈尼族 回族 景頗族 基諾族 拉祜族 滿族 苗族 蒙古族 納西族 怒族 水族 藏族 佤族 瑤族 彝族 壯族 普米族 僳僳族；共25個少數民族

白水臺在云南迪慶，主要為藏族，還有少量的麗江納西族和小部分的漢族

你要說酒店好象沒有，不過云大賓館，和蓮花賓館，教育賓館還是比較近的，他們那的標間都以一個價180

主要藏族

傳統手工藝品、銀飾、刺繡、非物質文化遺產代表作品民族服飾類

貴州這些年的旅游發展很快，特別是隨著高鐵通到貴州以后。相信在解決了交通這個瓶頸問題后，具有得天獨厚旅游資源優勢的貴州旅游還會有極大的提升空間，那么，發展貴州旅游文化產品也是順應而為的。個人認為，從設計產品的角度，貴州旅游文化產品應該從這幾個維度來考慮： 1、民族文化牌：貴州是個多民族的地區，特別是苗文化，在全國獨有，有很多文化遺產，要保護和適當的開發出來，融入到產品設計中。 2、酒文化牌：國酒茅臺的文化淵源，值得開發和嫁接到旅游文化產品上。 3、少數民族手工藝傳承：苗銀制品，苗服，等等 4、山水文化牌。貴州是公園省，到處是好山好水。 5、苗寨牌。結合現代旅游民宿的概念。 其實，多了解貴州，多了解貴州旅游，就能多想想辦法，才能開發設計出更符合時代的旅游文化產品。要想了解貴州，不妨去青驛網多看看旅游達人們對貴州的采風報告、游記、旅游攻略等。

云南25個，分別是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、納西族、拉祜族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族 、彝族、苗族、壯族、回族、藏族、瑤族、蒙古族、水族、滿族、布依族 其中15個為云南特有，他們是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、納西族、拉祜族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族 貴州是一個多民族的省份，除漢族外，世居地少數民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、滿、白、蒙古、羌和土家等17個。根據1990年的統計，全省總人口3239.1萬人中，少數民族人口有1123.6萬人，占全省總人口的34。7％。人口最多的少數民族是苗族（368.69萬人），其次是布依族（247.81萬人）、侗族（140.03萬人）和土家族（102.82萬人）。居住在貴州的布依族、水族和仡佬族，人口均占國內本民族人口總數的95％以上。

貴州以苗族為主。。

呃，貌似有很多。主要有白族和彝族，是當地的土著人。其他大多數民族是后來民族融合后遷過去的。希望對你有所幫助，說錯了請見諒！